秘 雾中山百岁得道高僧 — 果章长老圆寂 ?

2016-08-06 | 藏家:念佛林
  高僧大德
◎ 雾中山百岁得道高僧果章长老圆寂
?快讯:四川省大邑县雾中山接王亭主持上果下章老法师(即于第三世多杰羌佛亲说无上宝典《藉心经说真谛》中写后续的果章老法师)于2015年1月30日凌晨十五分圆寂。老法师在29日下午5:30圆寂一个小时后又恢复了呼吸,于30日凌晨方圆寂。这一切都体现了如来正法,让人生死自由!如来正法,真实不虚!
上果下章老法师简介
果章法师,中国著名高僧。法师幼年即在中国四大佛教名山之一的峨嵋山出家,中年时赴康定拜顶圣如来三世多杰羌佛云高益西诺布为根本金刚上师,后任峨嵋山九老洞住持。法师戒行严谨,证量高深,能调伏山中走兽,能听到天人讲话。法师现已94高龄,仍不舍尘劳,以弘法利生为务,现任雾中山接王寺方丈。
2004年,法师提到三世多杰羌佛还悲泪长流,代表众生恳求顶圣如来说:『佛陀法王,弟子想念您老人家,众生需要您老人家』,并录像送达远在太平洋彼岸的三世多杰羌佛。录像时,法师在悲念感召之下,观修圣法,以为报恩,突然身现红光。
封面图片及以上简介原文来源于: 《多杰羌佛第三世》第470页
寺门左右两边各有一个古趣盎然的明代石狮,外形威武朴拙,煞是可爱
25这棵用铁栏围护着的“红豆杉王”,这棵古树高数十米,姿容苍雄,非同凡品,主干要数人才能合抱,是目前国内罕见的珍贵名木
大邑——雾中山——接王寺
百岁高僧——接王寺方丈上果下章老和尚
古佛弥陀的道场——雾中山——大光明山——天诚山
雾中山是古佛弥陀的道场,其寺庙始建于东汉明帝永平十六年(公元73年),仅晚于京城洛阳的我国第一座佛教寺庙白马寺六年。晋代永和年间(345~356年),西域高僧佛图澄到此住持扩建,敕名天诚山显应寺;唐高宗时(650~683年),王子僧伽、僧护住锡,又奉敕复还雾中山普照寺原名;直至明宣宗时(1426~1435年),始更名为开化寺,沿用至今。雾中山极盛时期,两河口以北,龙窝以南,方圆数十里都是栋宇错落、绝无杂居的寺庙,僧众达几千人。杨慎在《雾中山记》曾载:“开化寺者,雾中之丛林,禅教之总持也”。雾中山寺庙后毁于明末张献中之乱。清代曾大部分恢复,但“文化大革命”时期又遭破坏。尽管如此,目前石建文物和古建殿堂仍有不少存世。1985年成都市政府将其列为市级文物保护单位;1992年批准为佛教活动点。有“中国佛教圆明园”之称。
雾中山是阿弥陀佛道场
岁月风蚀,古碑依稀可见历史的碑文,
雾中山、开化寺、接王亭前三块石碑,
明成化万安、明嘉靖僧俗的撰书刻载,
记录着这里曾是阿弥陀佛行化之道场!
三碑记述
●明成化十三年(1477)至十四年,文渊阁大学士、成化十四年至十八年(1482)谨身殿大学士、成化十八年至二十三年(1487)华盖殿大学士眉州(今眉山县〉万安撰《开化寺碑记》,略云:“佛在枸尸,临灭,指嘱戒子娑伽曰:”吾灭去七百年,尔往震旦,有山曰雾中大光明山,实系古佛弥陀化道之场,累有国王兴建之所,寓彼,保护密严,迟后圣者来居。“自后,东汉明帝永平年,果应金人梦,派遣臣子蔡愔,向西迎请,有摩腾、法兰二尊者,皆佛嘱也,厥后尊者开住斯山,特表申朝,敕建额曰雾中普照禅寺。”
● 明嘉靖二年,雾中山接王亭僧宗经等撰、法海书《雾中山碑记》:先天太极而有雾中,既判两仪,独垂高广,派自昆仑,脉连灵鹫……生成福地,结就梵宫,光明山是阿弥陀佛化现之境,明月池乃娑袈龙王卫护之迹。
● 明释海空撰、正江书《雾中山普照寺平治道路碑记》:“雾中大光明山者,大千界之中心,鹫岭山之分源也。峰峦插天,翠带紫围,鸟韵风清,前古圣与弥陀化导正法,后释迦嘱娑伽以坚持。”
上述三碑,一在开化寺大雄宝殿前,大部剥蚀,尚依稀可辨;一在接王亭侧,大部字迹,尚可辨认;一在雾中山,全碑字迹,较前二碑完整,碑末补刻清同治十三年同修三十六字。据此可知,雾中山系弥陀道场之说,至迟在明代即有多通碑文记载其说。特别指出的是,中国著名的四大道场都是菩萨道场,而雾中山道场,则是佛道。
(1981年上海辞书出版社出版,任继愈教授主编的《宗教词典》303页记载)
国内唯一阿弥陀佛道场。佛主曾授记
佛在拘尸临灭时,嘱弟子婆伽曰:吾灭去七百年,尔往震旦。有雾中大光明山,山脉从昆仑来,有七十二峰、一百零八盘,实系古佛弥陀化道之场,为菩萨所都宅,保护严密,俟后圣者来居。至东汉明帝时……有摄摩腾、竺法兰二尊者,遵佛嘱来到此山,卓锡建寺。
——明上川南道布政司右参议胡直
大邑雾中山《开化寺碑记》
“永平年间,土官申表朝廷,明帝派付英与腾兰二士同开此山,永平16年,创建大光明山普照寺,是为雾中山建四方之寺,惟兹山始。”
---《开化寺残碑四》
据此碑记,我们得知开化寺建寺,仅晚于我为第一座佛教寺庙洛阳白马寺6年,距今已有2000多年历史了。
千年历史,沧海桑田
残碑破壁,古老记录
揭开佛教文化发展史上的真实历史
重现南丝绸之路起点段上的佛教圣地……
雾中山是南丝绸之路起点段上的佛教圣地
黄承忠先生在所撰写的《从出土文物资料谈蜀身毒古道》一文中说:“我国古代有一条由蜀地成都经云南、再经缅甸通往身毒(印度)的交通道路,称为蜀身毒道。在时间上,它早于西方丝绸之路(原中国佛教协会会长、著名学者赵朴初的研究认为:南方丝绸之路比北方丝绸之路至少早两个世纪)”。
1997年四川人民出版社出版,遍能封面题字,隆莲扉页题字,赵立明、肖明主编的《四川佛教文化》:“四川是汉代佛教传播的主要地区。其最初传入四川的年代可以追溯到东汉时期。”并载“雾中山是我国古代四川至印度道上的一座佛教胜地。据传,汉明帝派傅英与腾兰二士同开此山,是印度佛教传入中国后最早建寺的地方之一。”
雾中山是佛祖贝叶经南传首地
1997年四川人民出版社出版,赵立明、肖明主编的《四川佛教文化.开化寺》记载:“雾中山是印度佛教传入中国后最早建寺的地方之一,也是佛祖贝叶经南传首地。”
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